作为共产党人第一个党纲的 《共产党宣言》，是依据唯物史观，阐释资产阶级与无产阶级的产生和发展并探索其斗争结局的伟大著作。我们可以从《共产党宣言》中，寻找共产党人坚定理想信念的有力支撑。这也是在170年之后的今天，我们仍然需要重新阅读这本标志着马克思主义诞生的经典著作的一个重要缘由。在 《共产党宣言》 发表 170周年到来之际，本报刊发此文以志纪念。

坚定理想信念之于中国共产党人至关重要。习近平总书记把这种重要性提升到“共产党人安身立命的根本”、精神上的“钙”“政治灵魂”和“精神支柱”。不能因为走得太久，而忘了当初为什么而出发，我们可以从《共产党宣言》中，寻找共产党人坚定理想信念的有力支撑。这也是在170年之后的今天，我们仍然需要重新阅读这本标志着马克思主义诞生的经典著作的一个重要缘由。

提供理论基础

正如《共产党宣言》所言，共产党人的理论原理，决不是以这个或那个世界改革家发明或发现的思想、原则为依据的。这些原理不过是现存的阶级斗争、我们眼前的历史运动的真实关系的一般表述。实际上，《共产党宣言》正是发源于实践的沃土之中，并自觉运用唯物史观的经典之作。问题是时代的声音。伟大的著作往往都是面对时代问题，并能够作出符合时代需要和历史发展潮流的回答。作为共产党人第一个党纲的《共产党宣言》，是依据唯物史观，阐释资产阶级与无产阶级的产生和发展并探索其斗争结局的伟大著作。

运用唯物史观与阶级斗争的分析方法，马克思恩格斯简要介绍了传统社会的阶级斗争情况，分析了资产阶级的产生原因，阐发了资产阶级的积极作用，揭示了资本主义的危机，阐释了无产阶级的产生及其发展过程，指明了无产阶级的历史使命。这里，《共产党宣言》对于“资产阶级的灭亡和无产阶级的胜利是同样不可避免的”这一重要结论的论证，不是诉诸于阶级情感或价值取向，而是运用唯物史观深入揭示资本主义社会运行的机制及其内在矛盾。

资本主义生产方式在推动社会历史发展的过程中，不可避免地遇到了问题、困境和危机。资本主义创造的强大的生产力，生产出丰富的产品，却因为人们的购买力不足，而导致生产相对过剩，产生了商业危机，而且这种商业危机每隔一段时间就会不可避免的爆发。这表明，资产阶级社会所拥有的生产力已经不能再促进资产阶级所有制关系的发展了，资本主义的生产力和生产关系发生了强烈的冲突和矛盾。资本主义发展过程中催发的矛盾它自身已经无法解决了。更重要的是，资产阶级社会还产生并且在不断扩大和发展着自己的掘墓人——无产阶级。与同资产阶级对立的其他阶级相比，无产阶级是真正革命的阶级，这是因为：首先，其他阶级一般都随着大工业的发展而日趋没落，无产阶级却是大工业本身的产物，它随着大工业的发展而不断发展壮大。其次，无产阶级一无所有。它失去了旧社会的生活条件，失去了财产，失去了任何民族性。再次，无产阶级没有什么自己的东西需要保护，它只有废除全部现存的占有方式，摧毁至今保护和保障私有财产的一切，才能取得社会生产力，才能为自己的发展提供条件;最后，无产阶级的运动是绝大多数人的，为绝大多数人谋利益的独立的运动。

理想高于现实，但不能脱离现实。基于如此严密的实践发展分析和理论逻辑论证，共产主义远大理想就有了深厚的实践源泉和坚实的理论基础。

输送智慧滋养

基于清醒的认知、坚定的认同、诚心的接受和自觉的践行，才能有坚定的理想信念。“两个不可避免”，即资产阶级的灭亡和无产阶级的胜利是同样不可避免的”;“两个最彻底决裂”，即共产主义革命就是同传统的所有制关系实行最彻底的决裂，毫不奇怪，它在自己的发展进程中要同传统的观念实行最彻底的决裂;和“一切人的自由发展”，即每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件，共同构成《共产党宣言》的基本线索。透过所得出的具体结论而把握其基本内核，透过一定历史条件下的具体措施把握其基本原则，《共产党宣言》可以为今天的共产党人坚定理想信念输送源源不断的智慧滋养。

其一，关于“两个不可避免”。从深层来看，它蕴涵着“凡是历史性产生的终将历史性地灭亡”的远见卓识;从现实来看，资本主义社会在长入社会主义因素，这体现在资本主义的税收调整、股份制、社会保障、国家福利等诸多方面;从条件来看，只有在资本主义社会发挥完其所能容纳的生产力，社会主义生产关系在资本主义社会内部完全成熟起来以后，“两个不可避免”才会得以实现。中国共产党历来高度重视以理想信念、思想路线和重点工作，来统领和推进我们的各项事业。马克思恩格斯对“两个不可避免”这一历史规律的揭示，为我们党的这一运行逻辑提供了重要的支撑，也有利于培养共产党人的战略思维和历史眼光。

其二，关于“两个最彻底决裂”。即当资本主义的生产关系不能继续推动生产力发展的时候，共产主义革命应同资本主义私有制和维护这种私有制的私有观念进行彻底决裂。马克思恩格斯反对极少数资本家占有由大众劳动积累起来的资本，要求改变资本的占有形式，而不是彻底反对市场和资本;马克思恩格斯反对的是当资本主义私有制成为生产力的阻碍时，仍然无视基本的历史事实，而一味维护资本主义私有制的狭隘观念;马克思恩格斯主张和资本主义所宣扬的拜金主义、利己主义、享乐主义等观念进行彻底的决裂，当然也包括同封建的传统观念如专制主义、特权主义、官僚主义等进行彻底的决裂。这里蕴涵的是辩证对待继承和发展，以及全面把握所有制和与其相适应的观念之间的关系等智慧。

其三，关于“一切人的自由发展”。这里体现出共产党人追求人的解放和自由发展的胸襟情怀，体现出共产党人勇于追求终极价值和最高理想的品格。冲破对神的崇拜和迷信，使宗教只发挥情感慰藉作用，不难做到;冲破对世袭的专制的权力的崇拜，破除对权力拥有者的人身崇拜，让权力在民主的轨道、良性的机制和法治的环境中运行，也能够成为共识;要破除对资本和金钱的崇拜，克服无穷无尽的物质欲望和贪念，实属不易。这样的气魄和胆识确实需要有过人之处，这样的党性修养确实难能可贵并值得向往。

基于对“两个不可避免”的历史发展规律的把握，在历史条件具备时实行“两个最彻底决裂”，并在此基础上追求“一切人的自由发展”的最高目标。如此洞穿历史的认知和正心诚意的认同，必然可以为共产党人坚定为人民服务的根本信念，提供源源不断的智慧滋养和精神动力。

激发精神力量

在《共产党宣言》中，马克思恩格斯高度肯定了资本主义文明的历史性贡献：推翻了腐朽僵化的封建制度，推动了工业化、市场化和城市化的进展，催发了充满生机的现代性特征，加速了世界历史进程，极大地解放和发展了社会生产力。我们发现，马克思恩格斯在揭示资本的历史性作用时，没有提到其对精神世界、精神生活和精神文化的积极作用。实际上，资本主义文明在推进精神文明建设方面确实存在严重的局限性。直到今天，资本逻辑也只是显示了它在物质文明建设方面的巨大成就。

在论及共产党人的本性时，马克思恩格斯提出共产党人没有任何同整个无产阶级的利益不同的利益，共产党人不仅强调和坚持整个无产阶级共同的不分民族的利益，而且始终代表整个运动的利益，在理论方面共产党人对无产阶级运动的条件、进程和一般结果具有充分的自觉。这样的共产党人，必然不仅需要培养把握规律和人民意志的能力，而且需要不断提升自身的精神境界和精神追求。

马克思主义的真理性，不仅在于它对人类社会发展规律的深入探索和对人民大众意志的把握，而且在于马克思恩格斯在理论追求上总是充满着自我反省和自我革新的精神，能够不断地为自己的理论开辟新境界。在1872年《共产党宣言》的德文版序言中，马克思恩格斯指出，对于这些原理的实际运用，随时随地都要以当时的历史条件为转移。马克思恩格斯的这种精神追求，也要求我们今天应从当代世界与中国实际来解读《共产党宣言》。

《共产党宣言》内在蕴涵的精神追求，及其对于共产党人提升精神境界的要求，必然能够为共产党人坚定对马克思主义的信仰、坚定对社会主义和共产主义的信念，以及坚定对中国特色社会主义共同理想的信仰和忠实践行，激发充沛饱满的精神力量。(王海滨 作者单位：中央党校马克思主义学院)